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Histoires de Rome / Après la chute de Rome /La dévotion médiévale aux martyrs
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| La dévotion médiévale aux martyrs Le souvenir des martyrs a toujours été le recours des chrétiens dans les époques troublées. | |||||||||||||
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L’acte de foi exprimé dans la chapelle St-Zénon Pour faire voir au peuple une image de l’espérance chrétienne, le pape fit orner l’oratoire où il transporta les reliques du martyr par des mosaïques qui font de la chapelle St-Zénon une précieuse figure du paradis où reposent les Martyrs de l’Eglise primitive. Dès l’entrée, au-dessus d’un vase, d’une corniche antique, et de deux colonnes également issues des ruines romaines, les visages des saints apôtres et des saintes martyres accueillent solennellement les fidèles dans la communauté des disciples du Seigneur. | |||||||||||||
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Voûte A la voûte, la victoire du Christ ressuscité est proclamée par les anges qui portent son image à la manière des soldats romains qui présentaient le portrait des généraux vainqueurs sur leur bouclier, faisant même de celui-ci un siège pour le proclamer empereur. | |||||||||||||
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L’ethimasie Le mystère de la Résurrection dont ont témoigné les apôtres Pierre et Paul révèle la présence active bien qu’invisible du Dieu Très-Haut dont ils saluent le trône glorieux. Sur celui-ci, seule une petite croix manifeste sa toute puissance. C’est le paradoxe de l’Evangile qui affirme “Celui qui était mort est maintenant vivant ”. | |||||||||||||
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Paroi La méditation de Pascal Ier et de sa mère, portant le nimbe des vivants, se poursuit avec les saintes qui les associent à leur prière. Encore de ce monde, ils participent par la foi à la joie du Ciel donnée au monde entier par l’Agneau de Dieu égorgé, symbole du Crucifié vainqueur de la mort, debout sur le rocher d’où coulent les fleuves qui désaltèrent les cerfs. Sur le côté de cette composition on remarque la sollicitude du Sauveur descendant aux enfers après sa mort pour y chercher les hommes et les conduire près du Père, comme le proclame le Credo récité à la messe. | |||||||||||||
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Autel de la Vierge Au XIe siècle, lorsqu’on compléta cet ensemble de mosaïques, on pria la Mère du Christ, d’intercéder pour que nous accédions tous à cette intimité avec Dieu. Elle est vénérée sous le nom de “Sancta Maria libera nos a poenis inferi”, sainte Marie libère nous des peines de l’enfer. | |||||||||||||
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Colonne de la Flagellation La dévotion populaire honore la colonne tronquée et basse qui a la forme courante des colonnes auxquelles étaient attachés les condamnés à la flagellation. La position à laquelle ils étaient ainsi contraints exposait davantage encore leur dos aux coups des fouets. Cet usage était répandu dans tout l’empire romain, si bien que même si cette colonne ne vient pas de Jérusalem, elle demeure une relique émouvante puisqu’elle rend plus concret le récit évangélique. | |||||||||||||
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