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 Renaissance, Phénix, Paon
 

Développements :Phénix, mosaïque absidiale de Ste-Cécile
Paon de profil, cimetière de Priscille
Deux paons au Paradis terrestre rendu aux hommes, Narthex de Ste-Marie-au-Transtévère


 
Phénix, mosaïque absidiale de Ste-Cécile
Cette image de la bonté toute puissante de Dieu, capable de faire échapper ses créatures à la mort, a trouvé sa place dans l’iconographie chrétienne des premiers siècles. Juché sur l’Arbre de Vie, le phénix est auréolé de la lumière divine.
 
Phénix
Mosaïque absidiale
Ste-Cécile
[ Rome, Italie ]
 


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Paon de profil, cimetière de Priscille
L’éclat du renouvellement du printemps paraît plus séduisant lors de la mue du paon que dans toutes ses autres manifestations.
Dans les catacombes, le paon exprime la foi des fidèles en la résurrection de leurs défunts, “O mort où est ta victoire? où est-il ton aiguillon?... Grâces soient rendues à Dieu qui nous donne la victoire par Notre Seigneur Jésus-Christ.” (Ep. aux Romains 15, 56-57)
 
Paon de profil
(© A. et U.Held)

Catacombe de Priscille
[ Rome, Italie ]
 


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Deux paons au Paradis terrestre rendu aux hommes, Narthex de Ste-Marie-au-Transtévère
Mais c’est par la communion au Calice de la Messe que les fidèles prennent part à la Résurrection. “Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour”, a promis le Christ (Jean 6, 54). Et les forces mortelles du mal, représentées par le serpent, ne parviendront pas à diviser ceux qui vivent de la vie du Sauveur: “Qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui” (Jean 6-56).
 
Deux paons au Paradis terrestre rendu aux hommes

Narthex de Ste-Marie-du-Transtévère
[ Rome, Italie ]
 


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  Documents associés : 
Présentation : 
Renaissance, Phénix, Paon
Image mère : 
Phénix, musée du Louvre, Paris