|  | | | Le trône
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Développements : | Jésus au milieu des douze apôtres, sarcophage du IIIe siècle, musée du Louvre, Paris | | Marie accueillant la procession des saintes, St-Apollinaire-le-Neuf, Ravenne, Italie | | La croix glorieuse sur le trône de Dieu, mosaïque de la coupole du baptistère des Ariens, VIe siècle, Ravenne, Italie | | Christ assis sur la croix tenue par les anges. Bronze de la porte de St-Zeno, Vérone, Italie | | Le Christ assis sur un trône de gloire |
| |  Jésus au milieu des douze apôtres, sarcophage du IIIe siècle, musée du Louvre, Paris L’iconographie chrétienne s’est saisie de cette symbolique dès le troisième siècle en plaçant un escabeau sous les pieds du Christ enseignant. | |
 | Jésus au milieu des douze apôtres Sarcophage du IIIe siècle Musée du Louvre [ Paris, France ]
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| |  Marie accueillant la procession des saintes, St-Apollinaire-le-Neuf, Ravenne, Italie La foi chrétienne a continué de marquer la Seigneurie de l’enfant Jésus assis sur les genoux de sa mère en opposant sa faiblesse au trône sur lequel elle est assise. De la sorte, l’image montre simultanément la puissance de Jésus Sauveur et la grâce faite à sa mère. | |
 | Marie accueillant la procession des saintes
St-Apollinaire-le-Neuf [ Ravenne, Italie ]
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| |  La croix glorieuse sur le trône de Dieu, mosaïque de la coupole du baptistère des Ariens, VIe siècle, Ravenne, Italie La croix glorieuse sur le trône de Dieu, baptistère des Orthodoxes, Ravenne, Italie Au Ve siècle, pour résumer en une seule image l’acte de foi demandé aux nouveaux baptisés, on a placé la croix seule et glorieuse sur le trône de Dieu qui, sans elle, serait vide. C’était la reprise de la tradition juive interdisant toute image de Dieu en affirmant la seule manifestation proportionnée à la transcendance divine: la victoire de Dieu sur le mal par la croix. | |
 | La croix glorieuse sur le trône de Dieu, VIe siècle, baptistère des Ariens mosaïque de la coupole Baptistère des Ariens [ Ravenne, Italie ]
|  | La croix glorieuse sur le trône de Dieu, baptistère des orthodoxes
Baptistère des orthodoxes [ Ravenne, Italie ]
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| |  Christ assis sur la croix tenue par les anges. Bronze de la porte de St-Zeno, Vérone, Italie Au XIe siècle, le sculpteur de la porte de la basilique St-Zeno, représente l’ascension du Christ, en faisant du bois de la croix le trône de sa gloire. Le bois de la croix bourgeonne, les Séraphins honorent le Seigneur en l’encensant, alors qu’il tient les Ecritures de sa main gauche, puisqu’il vient de les accomplir et que de sa main droite il béni l’humanité. | |
 | Christ assis sur la croix tenue par les anges (1010-1020) Bronze de la porte Basilique St-Zeno [ Vérone, Italie ]
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| |  Le Christ assis sur un trône de gloire Il arrive même qu’un martyr soit représenté seul sur le trône de Dieu parce que c’est celui du Christ qui l’a associé à sa gloire. Ce partage du trône comme signe de l’accomplissement de l’œuvre du Christ montre à quel privilège est appelé le martyr, auquel il a été donné de partager la Passion. | |
 | Le Christ assis sur un trône de gloire, petit côté de la châsse de saint Maurice Petit côté de la Châsse de saint Maurice Trésor de l’abbaye de St-Maurice [ St-Maurice, Suisse ]
|  | Christ en gloire sur le petit côté de la châsse de l’abbé Nantelme châsse de l’abbé Nantelme, 1225 Trésor de l’abbaye de St-Maurice [ St-Maurice, Suisse ]
|  | Saint Maurice sur le trône de gloire, châsse de l’abbé Nantelme châsse de l’abbé Nantelme, 1225 Trésor de l’abbaye de St-Maurice [ St-Maurice, Suisse ]
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