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Le chemin des Cathédrales / Sacrements /Baptême
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| Baptême L’acte de foi des baptisés est celui des martyrs qui ont participé de façon visible à la passion du Christ. Comme eux ils entrent en communion avec la vie du Christ. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Description de l’image : | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 Mosaïques et cuve baptismale du baptistère de St-Maurice La niche qui fait face à la porte d’entrée montre sept poissons qui remontent le fleuve de la vie guidés par un poisson doré, image du Christ sauveur, elle porte l’inscription: “Ici jaillit la fontaine de vie”. A sa gauche, se développent les exemples bibliques du salut inespéré: l’Esprit de Dieu sauve l’arche de Noé qui surnage sur les eaux du déluge, le peuple élu que Moïse guide à travers le lit de la mer rouge, la baleine qui rejette Jonas vivant après son naufrage, le paralytique de la piscine de Bethsaïde guéri pas le Christ. L’ensemble est expliqué par la scène du baptême de Jésus, descendu dans les eaux du Jourdain pour assumer nos fautes et remonté à la voix du Père des Cieux: “Celui-ci est mon Fils Bien Aimé, en Lui j’ai mis tout mon amour”. (Marc 1,11) En face, les mosaïques décrivent l’accomplissement du dessein de Dieu: la victoire du véritable Agneau Pascal, égorgé et trônant au sein de la Jérusalem céleste, est manifestée par la révélation à la Samaritaine, (“Celui qui boira de l’eau que je lui donnerai, n’aura plus jamais soif, et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui source jaillissante pour la vie éternelle” Jean 4,11), puis à l’Aveugle né, (“Je suis la Lumière du monde” Jean 9,5), enfin à la foule rassasiée par les pains multipliés, (“La volonté de Celui qui m’a envoyé, c’est que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a donné, mais que je les ressuscite tous au dernier jour” Jean 6,39-40). La preuve de cette victoire sur toutes les formes du mal et de la mort est la grâce du témoignage absolu donnée à saint Etienne qui succombe sous les coups en contemplant déjà la gloire du Sauveur. (Actes 7,56) Celui qui quitte la pièce voit l’accomplissement du Don de Dieu, autour de la main divine qui bénit la cohorte des anges et des croyants acclamant sa puissance. En effet, il supplée au sacrifice d’Abraham et invite au festin du Ciel ceux qui ont cru que l’eau des ablutions purificatrices était transformée en vin des noces entre Dieu et l’Eglise. Cette longue catéchèse baptismale entoure la cuve trilobée en l’honneur de la Sainte Trinité qui se dresse au centre d’un petit bassin. Des trois ensemble de sept stries coule à profusion l’eau qui purifie et désaltère Adam et Eve dans le jardin du paradis terrestre rouvert aux hommes. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Liens associés :  Le premier baptistère de RomeL’Evangile des Noces de CanaLe symbole de l’eauLe symbole du poissonhaut de la page | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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