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Le chemin des Cathédrales / Sacrements /Baptême
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| Baptême L’acte de foi des baptisés est celui des martyrs qui ont participé de façon visible à la passion du Christ. Comme eux ils entrent en communion avec la vie du Christ. | |||||||||||||||
Présupposés théologiques : | |||||||||||||||
 La victoire du Christ sur toutes les formes de mort. A la différence des anciens mythes, la foi chrétienne s’enracine dans une histoire bien précise: Jésus de Nazareth a pendu au bois de la croix comme l’attestent des auteurs païens tels que Tacite ou Pline le Jeune. Pourtant, les Evangiles rapportent son absence totale de connivence avec les forces de la mort, bien qu’Il fut innocent: “ Père pardonne leur, ils ne savent pas ce qu’ils font ” (Luc 23,34), il n’était donc pas possible que la mort le retienne et, depuis le matin de Pâque, des milliards d’hommes ont partagé la foi des apôtres au cours des siècles (“Ce Jésus, Dieu l’a ressuscité; nous tous, nous en sommes témoins.” Actes 2,33). Par commodité, la descente des premiers chrétiens dans les eaux de la mort pour en ressortir vivants d’une vie renouvelée et impérissable grâce à la puissance du Christ, a été réduite à l’infusion de l’eau du baptême sur la tête du nouveau baptisé, mais le symbole de l’eau dangereusement mortelle changée en eau de la vie est demeuré permanent. Il était particulièrement indiqué de restituer l’ampleur du premier baptistère dans une basilique consacrée aux Martyrs qui ont concrètement affronté la mort pour rendre témoignage au Maître de la Vie. L’eau du baptême porte les trois significations: de destruction, de purification et d’irrigation. Les martyrs ont traversé la mort parce que purifiés de toutes leurs fautes, en offrant leur vie, ils savaient que celle-ci serait transformée, irriguée par la grâce du Christ. Leur expérience est le paradigme du sacrement du baptême. | |||||||||||||||
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