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Le chemin des Cathédrales / Evangile /Temps de Pâques
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| Temps de Pâques L’Eglise ne peut être représentée par une pyramide dominée par un surhomme, mais par un cercle qui se déploie autour du mystère de Pâque. | |||||||||||
Citations : | |||||||||||
 Grégoire de Nysse (v.335-394). “ Ce corps, devenu véhicule d’immortalité, la terre ne pouvait le retenir.” --Grégoire de Nysse (v.335-394). On peut s’étonner qu’ayant revu le Christ ressuscité, les apôtres aient continué à vivre comme avant, quelle que soit la joie et le réconfort des apparitions. C’est qu’ils n’étaient pas encore appelés au face à face éternel, mais que les yeux qui ont contemplé le ressuscité seront associés à leur bonheur à la résurrection générale. | |||||||||||
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Thomas d’Aquin (XIIIe siècle) On peut s’étonner qu’ayant revu le Christ ressuscité, les apôtres aient continué à vivre comme avant, quelle que soit la joie et le réconfort des apparitions. C’est qu’ils n’étaient pas encore appelés au face à face éternel, mais que les yeux qui ont contemplé le ressuscité seront associés à leur bonheur à la résurrection générale. Thomas d’Aquin Somme théologique, la béatitude. I-II, question 3, art.3 Mais les activités sensibles peuvent avoir rapport à la béatitude soit comme antécédents, soit à titre de conséquence. Comme antécédents, en ce qui concerne la béatitude imparfaite telle qu’on peut la posséder en cette vie, pour cette raison que l’activité de l’intellect exige celle des sens. A titre de conséquence, dans la parfaite béatitude qui est attendue dans le ciel, parce que, après la résurrection, ainsi que l’explique S. Augustin (Lettre 118, 3. PL 33, 439) la béatitude de l’âme refluera pour ainsi dire sur le corps et sur les sens corporels pour rendre leurs activités plus parfaites. C’est ce qu’on verra plus clairement quand nous traiterons de la résurrection (Suppl. Q. 82.). Mais dans cet état, l’activité par laquelle l’esprit de l’homme sera uni à Dieu ne dépendra pas des sens. “Le Christ avait un double pouvoir sur les sacrements: un pouvoir souverain qui lui appartient en tant qu’Il est Dieu, et ce pouvoir ne pouvait être communiqué à aucune créature, pas plus que l’essence divine; mais il avait un autre pouvoir celui d’excellence qui lui appartient en tant qu’Il est homme et qu’il pouvait communiquer à des ministres.” -- Saint Thomas d’Aquin (1225-1274), Somme Théologique 3a, Qu.64, art.4 Respondéo. “C’est la réception des sacrements qui nous met en communication avec la vertu de la Passion du Christ.” -- Saint Thomas d’Aquin (1225-1274), Somme Théologique III, qu. 62, art.5 Respondeo. “Parmi les sacrements, il en est un qui les contient et les finalise tous, le sacrement de l’eucharistie... L’Eglise est constituée, fabriquée, instituée ou consacrée par les sacrements de la foi” -- Saint Thomas d’Aquin (1225-1274), III, qu. 64, art. 2 ad tertium. | |||||||||||
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