Histoires de Rome / La Réforme catholique /Développement de la réflexion théologique

 
 
 Développement de la réflexion théologique
La confrontation de la foi et de la raison est constante dans l’Eglise depuis son origine.
 
Signes de la foi :
 
Sources de la foi
Les plus anciens parchemins des Evangiles qui nous soient parvenus datent du IIe siècle et ils nous placent devant une personne et non pas un système de pensée, en effet, c’est dans les témoignages écrits de ceux qui avaient vu le Seigneur et partagé sa vie publique que les disciples du Christ ont puisé leur conviction. L’exemple du philosophe Justin est frappant à ce sujet. L’interlocuteur de Justin qui l’instruit de la foi chrétienne lui conseille: “Mais avant tout, il faut que tu pries pour que les portes de la lumière te soient ouvertes, car personne ne peut voir ni comprendre, si Dieu et son Christ ne lui donnent de comprendre.”
C’est pourquoi Jésus dit à la Samaritaine: “Si tu savais le Don de Dieu et quel est Celui qui te parle, c’est toi qui aurais demandé à boire... et Il t’aurait donné de l’eau vive.”
Cette Parole que Dieu adresse à son peuple depuis l’origine est rendue visible par la communauté qu’elle anime et qui en est l’interprète. Aussi la Tradition des enseignements de l’Eglise depuis les apôtres est-elle également source de la foi des catholiques, c’est ce que proclament les venteaux de la porte de Ste-Sabine depuis le Ve siècle.
 
Evangile de saint Jean, Papyrus Bodmer II. Grec, fin du IIe siècle

Bibliotheca Bodmeriana/Cologny

[ Genève, Suisse ]
Le Christ et la Samaritaine
(© A. et U. Held)

Catacombes de la via Latina

[ Rome, Italie ]
Le triomphe de l’Eglise
(© A. et U. Held)
Porte de Ste-Sabine
Ste-Sabine

[ Rome, Italie ]
 


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L’expression de la foi
Dès que Constantin rendit la liberté à l’Eglise, celle-ci éprouva le besoin de se réunir en concile, à Nicée en 325 pour proclamer les articles du Credo: “Nous croyons en un Dieu, Père tout-puissant… en un Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu… qui a souffert, est ressuscité le troisième jour…”
L’adhésion à la révélation évangélique suscita une longue réflexion des théologiens pour en pénétrer le sens. Le concile de Constantinople (381) compléta le premier symbole de la foi en définissant les relations des Personnes divines à l’intérieur de la Trinité : “Le Fils, Dieu né de Dieu, Lumière née de la lumière...”
 
Concile de Nicée
Bibliothèque Vaticane
Musées du Vatican

[ Rome, Italie ]
Fresque du deuxième concile de Constantinople
Salle Sixtine
Musées du Vatican

[ Rome, Italie ]


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  Documents associés : 
Lieu : 
L’université Grégorienne
Histoire : 
La longue recherche des philosophes
La réponse de l’Eglise
Sens actuel : 
L’enjeu intellectuel: la prise en compte de l’actualité
Citations : 
Epictète
Discussion sur la doctrine de Platon
Justin critique les philosophies antiques
Adhésion de Justin à la doctrine des prophètes
Premier récit de la liturgie eucharistique
Le martyre de saint Justin
Clément d’Alexandrie
Augustin “De Trinitate”
Madeleine Delbrêl, missionnaire à “Ivry, ville marxiste”