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Le chemin des Cathédrales / Révélation /La prophétie
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| Prophétie Si Dieu, au-delà de tout, est accessible à l’homme, comment est-ce possible? Les savants juifs, musulmans et chrétiens du Moyen Age ont attaché tant d’importance à cette question qu’elle est illustrée dans toutes les cathédrales. | |||||
Symboles : | |||||
 Les étapes de la démarche religieuse le long des voies sacrées antiques Les allées des temples égyptiens, comme les chemins qui conduisaient aux temples babyloniens ou grecs sont bordées de sculptures représentant des successions ou des processions. Curieusement, celles-ci associent l’évocation de l’histoire des dieux et celle des hommes aux gestes du culte d’Amon, d’Ishtar, ou d’Athena. L’Eglise médiévale n’a pas refusé cette exigence de marquer les étapes du travail de l’esprit, elle introduisait l’entrée dans l’année liturgique par la procession des prophètes qui disaient chacun une phrase des livres inspirés. Plus étonnant encore, elle faisait figurer parmi ceux-ci Virgile, qui venait dire un vers de son Eglogue “Iam nova progenies coelo demittitur alto” et la sibylle païenne qui avait tenté de répondre à l’attente générale d’un “ Sauveur du monde ” par ses oracles. L’expérience de l’obscurité dans laquelle l’humanité tâtonne était d’autant mieux prise en compte que le dernier des personnages chevauchait une ânesse: pendant que Balaam annonçait l’étoile qui se lèverait au-dessus de Jacob, l’animal montrait que l’œil d’une pauvre bête peut voir des anges qui échappent au regard de l’homme. Pour suivre “la procession des lumières”, il n’était donc pas nécessaire d’être aussi intelligent que les prophètes. La manifestation de Dieu apparaissant sur la terre renouvelle complètement l’histoire de l’humanité. La Vision d’Isaïe présente la nouveauté de la filiation du Christ, venu dans ce monde sans père humain, c’était le rêve de toutes les mythologies qui faisaient surgir dans le sein d’une femme le petit Apollon, aussi bien que le dieu Horus des Egyptiens. Ces apparitions ne changeaient pas grand chose à l’histoire de l’humanité, puisqu’elles lui restaient extérieures. La vision d’Isaïe est d’un tout autre ordre, puisque cet enfant, né miraculeusement est porté par toute l’ascendance des rois d’Israël, dans l’arbre qui surgit des entrailles de Jessé, on remarque David, Salomon, la succession des rois, jusqu’au Messie. Jessé est toujours représenté allongé et endormi, comme Adam quand Eve surgit de son côté. La succession des rois du peuple élu inaugure l’extension de ce peuple, né du côté ouvert du Christ sur la croix. | |||||
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