|
 |
Terres d'Evangile / Passion /L’ensevelissement du Christ
| |||||||||||||||
| La pierre de la déposition L’hommage rendu au corps supplicié du Christ montre l’importance de l’incarnation. S’étant fait semblable aux hommes en se chargeant d’un corps mortel, Jésus a changé la condition humaine. Grâce à lui elle est susceptible de partager sa divinité si la créature accepte d’entrer dans le royaume du pardon, de le recevoir et de le donner comme lui. | |||||||||||||||
Symboles : | |||||||||||||||
 L’onction L’onction d’huile est premièrement celle des lutteurs et représente leur faculté de glisser dans les mains de l’ennemi et de le vaincre. Elle est ainsi devenue symbole de force des responsables des communautés antiques. De surcroît l’huile isole les plaies du souffle de l’air elle a été longtemps employée pour cicatriser les blessures, au même titre que les différents baumes qui servaient soit à guérir, soit à embellir, soit à parfumer. Peu à peu l’huile a été associée au baume parfumé pour toute forme de consécration. L’onction n’a pas servi que pour les hommes, mais aussi pour la consécration des autels et des temples. En effet l’huile pénètre la pierre et c’est pourquoi elle est une bonne image de la grâce qui transforme le cœur de l’homme, même s’il est dur comme pierre. Comme tout symbole elle est signe d’une réalité spirituelle et donc invisible. L’usage de l’onction d’huiles ou de baume consacre l’homme qui la reçoit, qu’il soit prêtre, prophète ou roi. Le titre de Christ est la traduction du mot “Oint”, si important dans la liturgie juive. L’embaumement du corps de Jésus est appelé onction parce qu’il est reconnu par ses disciples comme celui qui est oint par le Père en tant que prêtre, prophète et roi. On pourrait parler de la “pierre de l’embaumement”, et on dit la “pierre de l’onction” en conséquence de la foi des saintes femmes qui ont honoré le corps de Jésus, bien qu’il soit supplicié, parce qu’elles avaient reconnu en lui l’Oint du Seigneur. Le corps des baptisés, des confirmés et des prêtres est oint dans la liturgie chrétienne à cause de la consécration du Christ à laquelle ils sont associés par les sacrements. Le corps des baptisés est associé à la vocation spirituelle de l’enfant de Dieu, en raison de l’unité foncière de la nature humaine. Si l’âme est sanctifiée cela implique aussi la consécration du corps. Ainsi est signifiée par l’onction l’unité de l’homme transformé par la bienveillance divine. | |||||||||||||||
haut de la page | |||||||||||||||
| |||||||||||||||
| |||||||||||||||
