|
 |
Terres d'Evangile / Enfance du Christ /L’Annonce aux Bergers
| |||||||||||||||
| Le champ des bergers L’Evangile est paradoxal. A la fois il présente un Messie pauvre dès sa naissance, persécuté plus tard, et en même temps les anges entourent les événements tout simples de la vie quotidienne de signes apocalyptiques de l’accomplissement du dessein de Dieu. La foi rejoint le mystère à travers des signes de faiblesse et non dans l’éclat des puissances de cette terre. Ainsi l’ordre du monde est-il renversé: les pauvres sont les premiers bénéficiaires de la révélation divine. | |||||||||||||||
Lieu : | |||||||||||||||
 Bethléem Le champ des bergers Aujourd’hui encore des familles en situations précaire utilisent à Bethsaour les grottes qui servaient d’abri aux bergers au temps du Christ. Ces habitations avaient le double avantage d’être près du désert ou paissaient les troupeaux et aussi d’échapper aux impôts de ceux qui habitaient la ville. Comme les pécheurs, les bergers avaient mauvaise réputation sous l’occupation romaine, leur liberté les amenait à frauder le fisc et sans doute aussi avec les impôts prélevés pour le Temple. Oubliant leur ascendance nomade, les fils d’Abraham considéraient cette classe de la population avec un certain mépris. Lorsque le peuple hébreux s’installa assez dans la terre qui lui était promise, il voulut un roi. C’est pourtant un petit berger de Bethléem que Dieu choisit: David, consacré par le prophète Samuel. | |||||||||||||||
| |||||||||||||||
Liens associés :  L’âne et le boeufL’annonce aux bergers, pourtour du choeur, N.-D. de ParisL’Annonce aux bergers sur coupe reliquairehaut de la page | |||||||||||||||
| |||||||||||||||
| |||||||||||||||
